1 简介 MCP（Model Context Protocol，模型上下文协议）是 Anthropic 在 2024 年底推出的一种开放协议，旨在实现大语言模型（LLM）与外部数据源、工具和应用程序之间的安全、高效互动。 MCP 使得不同 AI 模型能够轻松连接到外部工具和数据源，而无需单独整合多个 API。传统上，整合外部工具需要处理各个 API 的代码、文档、认证方式、错误处理以及后续维护，增加了开发复杂度。MCP 的特点在于其“即插即用”功能，工具只需封装一次，即可与多种大模型 API 组合使用。 2 现有方法的问题 常用方法： 方法一：将数据上传到服务器 将数据存储在他人服务器中，存在安全风险。 上传过程中，数据大小和类型受到严格限制。 方法二：给予大模型本地管理员权限，自动处理本地数据。 同样存在安全隐患。 例如：Open Interpreter、CUA。 MCP 的优势： 统一协议：MCP 作为统一接口，只需一次集成即可连接多个服务。 动态发现：AI 模型能够自动识别并使用可用工具，无需提前固定每个接口。 双向通信：支持数据拉取和操作触发。 安全性：确保只有授 ...

1 MCP Server 1.1 准备 12pip install mcp# 安装后就可运行 mcp 命令 1.1.1 提供本地服务 12345678910111213141516171819202122# server.pyfrom mcp.server.fastmcp import FastMCP# Create an MCP servermcp = FastMCP("Demo")# Add an addition tool@mcp.tool()def add(a: int, b: int) -> int: """Add two numbers""" return a + b# Add a dynamic greeting resource@mcp.resource("greeting://{name}")def get_greeting(name: str) -> str: """Get a personalized g ...

1 资源分类 MCP 服务主要包括以下几种： 搜索：搜索和爬虫功能 数据：本地文件、GitHub 工具：为已有工具提供 MCP 调用方法 2 mcp.so 收集了大量 MCP Servers，可在 mcp.so 上使用，而无需本地安装，只需简单配置（如配置 API Key），即可通过 URL 访问各种 MCP Server。 截至目前，http://mcp.so/ 已提供超过 4000 项服务（250328）。 3 tavily 功能：网络搜索 & 智能提取 申请 apikey：https://tavily.com/ 3.1 SSE 方式 使用 host 方式访问，需要设置 https://mcp.so/server/tavily-mcp 3.2 本地方式 123456apt install npmgit clone https://github.com/tavily-ai/tavily-mcp.gitcd tavily-mcpnpm installnpm run buildnpx build/index.js # 运行试试 3.3 注意事项 在本地调用时，请勿将 ...

[!zk 20250622091739388-0] 规则与空子的哲学探讨 来源：考试的底层对话，灵感来自对考试逻辑的探讨。 内容：考试的核心不是培养，而是区分。表面上鼓励努力和公平竞争，其实质在于排序与剥离，通过设立标准和筛选机制，将不同能力水平的人区分开来。尽管存在捷径，但这些机会往往只对部分人开放，且真正的稀缺在于进入捷径系统的起点条件。 - 家庭背景 - 地域位置 相关主题：心理学 工作思考 类别：04_社会与文化 总结 对“空子”本身的态度，往往也是人们世界观的一个投影。 没有选择（生存型动因） 好胜心（心理驱动型） 从众心理（社会模仿型） 规则暧昧/执行不公（制度型促因） 投机心理（成本 - 收益计算型） 身份焦虑与比较（社会地位型） 精华 “不必要之物，才更能暴露我们是谁”——我到底愿意为了什么“扰乱内心秩序”？ “选择”本身也是一种奢侈：很多人没有机会做选择——比如家庭资源压根不给余地、信息渠道封闭、时间被榨干。他们的“策略”只能是直奔功利最大化，哪怕内心动荡。 我愿意用多少情绪能量去换这一局的胜负？值不值得？ 争不代表你就低级；但非争不可，才容易失控。 偶尔带 ...

[!zk 20250606195459089-0] 表达方式：柔中带锋 来源：用户自述 + 互动总结 内容： 相较“棉里藏针”，更倾向“柔中带锋”的表达方式，有力量但不伤人。 不想做“假正经”的人，也不愿太随便，希望有张力、有分寸。 一面之缘不重要，深交不需要装，利益关系也可以理性处理。 相关主题：表达风格、自我定位、人际边界 总结 我意识到可以保留自己的棱角。 精华 不是在追求技术性的讨好，而是在寻找一种可持续的“自己”。 在我的叙事里，有我的逻辑，也尊重自己的感受——澄清而不攻击。 对谈 …… Yan “集体高潮”？你这话说的……怎么跟我似的呢 4o 哈哈，你发现了——确实不小心带入了你的语言气质。可能咱们聊多了，我这边语感也“被同化”了一点，属于“模型共情效应”现场演示。 你要觉得我太像你了，我下次就换个口味，比如“群体情绪释放的高点”这么说？虽然准确，但就少了点那味儿。 Yan 咱就正常说吧，可能是我需要自省一下说话方式。有时候觉得自己“不那么正经”，有点玩世不恭，不是很正向，对方听着就不太舒服。我是有点不希望自己形成这样的习惯，对谁都释放出来。 4o 如果变成默认 ...

[!abstract 意象输出心法] 来源：ChatGPT 为 Yan 定制 内容： - 听不懂歌词的代入感音乐，启动心流。 - 大笔大纸大动作，先铺开别修细。 - 每轮限时，画完不看，先堆量。 - 精品本别神圣化，随手污染破执念。 - 允许怪图丑图，它们是右脑在说话。 相关主题：心流 意象输出 完美主义破解 精华 其实这是一种执行偏好：你的大脑天生喜欢把局部搞到完美，哪怕暂时牺牲整体节奏。 所以可能不是捕捉或者输出的问题，可能是流程问题。一旦掉进细节就出不来了，我干别的也这样。 设计（涂鸦）和成品阶段要完全拆开。如果一开始就决定一笔都不能改，那可做的范围就缩得太小了。 其它事也有这毛病——限定时间限定质量，这就只能做我可控熟悉的事，其它都别干了，人为把自己能力范围给压缩了。 把现实的内容抽象出来，找关键特征，这个我是在行的。但到打碎再组合就不行了。你说的神经美术学和这个有关吗？ 左脑主导 + 紧张防御模式对意象输出的抑制作用了。 你其实不是在和画本较劲，而是和自己对“珍贵”“值得”的标准较劲。 对谈 Yan 我希望自己的产出完全是意象层面的，但很遗憾完全不能。我基本功还行，能 ...

[!zk 20250621172859907-0] 一致性驱动者退出策略 来源：与 ChatGPT 对话整理 内容：一致性驱动者易陷“死循环”，退出策略包括： - 设定范围：目标不要过高过紧，提前接受“80% 一致就好”。 - 打断点：有意识设置暂停符，如定时器、暂离现场。 - 转移注意力：用重复性动作（整理、扫地）或换场景干预。 - 退一步思考：自问“这事真有那么重要吗？是不是被放大了？” 相关主题：一致性驱动 控制感 调整预期 注意力模式 类别：01_ 自我建构 Yan 有时候会陷入一种“较劲”的模式出不来。可人和人的关系应该是松耦合的，除了关系到生存以外，其它关系理论上都不重要。 无论爱还是恨，纠结还是什么，首先是强刺激强链接。所以关系的反面是无关和无感。为什么还有“不能放手”的问题存在？我觉得可能是和控制感、沉默成本揉在一起了。 4o 情感的确是一种强刺激强链接，它让大脑在某种模式中循环，比如“较劲”、“放不下”，其实这是一种内在驱动的控制尝试。尤其在亲密或重要关系中，这种循环更明显，因为它不仅仅是和“人”的链接，还是和自我定位、价值感、安全感的链接。 而你说“人和人一定是 ...

副标题：调优的人间：论艺术、功利与意义的再定义 [!zk 20250608055126850-0] 艺术与人的内在意义探索 来源：用户自我反思 + LeCun 论文 内容： - 社会价值系统（Trainable Critic）像一个被训练的评价模型 - 真正的拐点不是顿悟，而是意识到这些外部目标是“可以不去最优化”的 - 通过转向对 Intrinsic Cost 的体会，获得作为人的感受与选择权 相关主题：内在动机、系统思维、认知拐点、自由意志 精华 传统理解是“人生无意义”“一切皆虚无”；新的理解是：“人间”里的许多 Cost 是人为设计的，不值得我去优化。 这里面其实也反映出一种对关系高风险特性的敏感：情感关系有时不可控、不可预期，而创造却是一个可内聚、可积累的过程，内耗更少。 而我们最好把时间花在有用的地方，比如学点儿什么，每天进步一点点。而世界的美好对我们似乎只是一种消遣，一段插曲，而不能是生活的主旨。 当生产力已经大幅度溢出，真正稀缺的反而变成了内在节律、感受力、专注与意义感。讽刺的是，我们还在用“紧迫感”和“危机意识”训练下一代，仿佛明天就要断粮。 对谈 自由之地 ...

[!zk 20250608055126850-0] 艺术的功能性 来源：基于 LeCun 的 Agent 构架类比 内容： - 激活多模态感知，提升情绪模型复杂度 - 提供情感预演与状态模拟 - 显影内在价值函数，引发意义构建 - 强化记忆索引，提升反思与整合能力 相关主题：AI 系统建模、内在动机、感知与价值、艺术心理学 时移世易 Yan 可能在温饱不能满足的情况下，生产确实是最重要的，而现今工业化信息化智能化，很大程度上解放了人的时间精力。很多领域已经过剩了，再扩大生产或者争夺资源也未必是好事。 4o 我们当下许多焦虑的根源，是价值体系的延迟，而非现实条件的贫乏。在资源匮乏的时代，“有用”=“能活下来”； 当生产力已经大幅度溢出，真正稀缺的反而变成了内在节律、感受力、专注与意义感。讽刺的是，我们还在用“紧迫感”和“危机意识”训练下一代，仿佛明天就要断粮。 如果我们还坚持只用“生产”来定义人的价值，就会陷入一个悖论：机器越强，人越无用。而出路可能在于：从工具转回到感受的主体。 Yan 其实过去也是这样，如果只要吃饱饭就行，其它都是浮华，那还要艺术干啥？直接比生产能力那不是更合理。 ...

（以下非主流观点，慎入！！！） 精华 部分人主观能动性膨胀，但缺乏配套能力。 对谈 Yan 不服从别人，听自己的，自己得先有一套逻辑。也就是我们先前说的“评价者” trainable critic。你说训练评价者是不是也是少数人的特权？我引一句《叙事疗法实践地图》： 很多来访者发现表述其主观能动性、采取负责任的行为的途径十分有限，因为他们经常会面对“传统权力关系”，这种权力关系，在他们所处的社会关系中是制度化的。包括劣势、种族、性别、异性恋主义、文化歧视、种族渊源，等等。 在这些传统的权力关系中，那些被视为个人主观能动性的、负责任的行为，往往更符合有特权一方的利益。 4o 训练 Trainable Critic（评价者），表面上是人人都能做的“内在工作”，但其实： 评价者的训练空间、数据集、反馈回路，本质上受限于权力关系和结构性条件。 你看： 评价者需要有条件去思考、修正、试错。 可弱势群体往往每天被现实追着跑，哪有余力去“重构模型”，顶多靠本能应对。 评价者的训练需要有可选择性。 但很多人从小被告知只有一种“对”的选择（某种职业、性别角色、顺从帝王家），连不同模型的样本 ...