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Yan 的杂物志_个人主页分享
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对谈_250328_胜负欲
Created2025-06-04|0_IMO说给一个人听04_社会与文化
[!zk 20250328105459089-0] 胜负欲与自我认知 来源:关于胜负欲的对话与自我探索 内容:在与固定环境和群体中的交互中,个人的胜负欲不仅仅是一种想要在竞争中取胜的动力,更深层次地与个体对群体认可和自我价值的验证相关。 - 胜负欲未必单纯源于好胜心,而更像对群体接纳度的压力。 - 自我在固定环境中会因对表现的高期望无意识透支自己。 - 流动的生活状态减轻了这种期望与评判带来的压力。 相关主题:行为心理、自我认知、群体关系 类别:02_情绪心理 精华 为什么固定环境让你压抑? 因为它阻碍流动:你喜欢探索、体验,但固定环境会让你承担“长期角色”,而不是自由的旁观者。 因为它带来期待:你一旦表现好,别人会有持续的期待,而你不想被期待绑定。 因为它有明确的比较标准:而你会忍不住在这个框架下竞争,哪怕这不是你的初衷。 对谈 我:今天想聊聊胜负欲。 4o:胜负欲是对竞争结果的关注,可能源于进化中的生存压力,也可能是社会文化塑造的产物。它不只是想赢,更涉及对输的抗拒。 从你之前的思考来看,你更关注选择权和自主性,而非单纯的胜负。你希望减少不必要的焦虑,避免被胜负拉扯。你 ...
对谈_250416_体面
Created2025-06-04|0_IMO说给一个人听04_社会与文化
[!zk 20250419105459089-0] 体面背后的幻象 来源:对谈 250416 自我中心 内容:关于“体面”的深思,它不仅仅是展示给他人看的表象,而是维护自我掌控感的幻象。当这种体面被社会和不对等关系滥用时,可能成为道德绑架和自我压迫的枷锁。 - 表面上“体面”为了满足他人期待,实则是自我掌控局面的幻象。 - 在不对等结构中,风度、美德等易被滥用为道德绑架工具。 - 体面是一种社会构造的理想人设,而非自我真实的标准。 - 真正的体面是选择合适自己的场景和方式展现自我。 相关主题:社会期望 自我认知 道德批判 文化价值 总结 我们努力维持体面,但它真的那么重要吗?有什么负面影响吗?除了展示给别人看,体面背后还隐藏着什么呢? 精华 表面上看,“体面”是为了别人,但再往下挖,其实它往往是为了维护一种“我还能控制局面”的自我幻觉。 比如在对等、互敬的关系里,“风度”是修养,“局气”是仗义,“美德”是善意。但一旦被不对等的人际结构用来规训或控制别人,就很容易变成道德绑架的外衣。 “体面”不是某个具体的标准,而是对“理想人设”的一种幻想。 我们不需要是全能模型,只要找到合适自己 ...
对谈_250417_3_武侠vs现实
Created2025-06-04|0_IMO说给一个人听04_社会与文化
[!zk 20250419105459089-0] 故事叙事与现实碰撞 来源:关于贾樟柯电影风格的对话与思考 内容:剖析武侠叙事与现实在贾樟柯电影中的碰撞,探索叙事逻辑对自我认知的影响。 - 贾樟柯将武侠的单纯和现实的复杂结合,通过角色在现实剧痛中的成长,揭露对世界和自我的误解。 - 从“江湖式世界观”到“成人式世界观”,是一种自我进化,需要打破二元对立,追求灵活自如。 - 武侠故事的叙事模型简单明快,但贾樟柯通过角色不断遭遇现实的重创,反映真实的社会复杂性。 相关主题:武侠、现实主义、叙事结构、贾樟柯、成长与自我认知 总结 故事中的单纯叙事到现实中的复杂场景。 精华 贾樟柯很魔性:他不像有的故事——上来就是碎了一地的现实,他有一种武侠片和现实撞上了的感觉,那一撞就有点震动到底层了。 本质上确实有点像武侠小说——干净、热血、有点孤勇,但也充满紧张和代价。 贾樟柯的很多角色,其实都在经受“世界剧本”崩塌后的剧痛。 如果你一直用“江湖操作系统”来运行复杂社会程序,那迟早要卡顿、死机甚至蓝屏。 他不是只揭露社会,他揭露的是我们对世界的误解,对自我剧本的依恋。 对谈 武侠逻辑 我:我小 ...
对谈_250418_主流叙事&meta模型
Created2025-06-04|0_IMO说给一个人听04_社会与文化
[!zk 20250418105459089-0] 主流叙事与个人内在冲突 来源:个人与 4o 的对谈 内容:探索主流叙事如何影响个人秩序感与稳定感,及其在心理模型中的作用;通过模型冲突与焦虑的识别,寻求内在调和与个人成长。 - 主流叙事提供秩序感,但往往排斥多样性,对不按常规的人进行隐形惩罚。 - 主流叙事起到了类 meta 模型的作用,不是用于推理,而是维持稳定感。 - 焦虑是模型冲突检测器,可以帮助识别精神系统的入侵源。 - 解决内在冲突在于接受选择,而非强求两全。 相关主题:心理模型 主流叙事 焦虑与冲突 类别:02_ 情绪心理 精华 它的力量在于——你不需要同意它,它也在悄悄塑造你。主流叙事的好处是提供秩序感和方向感,让人不至于陷入“我应该干什么”的混乱中;坏处是它往往排斥多样性,对“不按剧本来的人”进行隐形惩罚”。 主流叙事不是理性的 meta 模型,但起到了类 meta 模型的作用——它像一个集体共识的“背景设定”,不是用于推理,而是用于维持秩序感和稳定感。 主流叙事是一种心理避震系统,一旦被质疑,就像是在告诉对方:“你选择走的路可能毫无意义。”这对大多数人太具有破 ...
250512_对谈_股票操作中的概率与心理
Created2025-06-04|0_IMO说给一个人听03_关系互动
[!zk 20250512185459089-0] 投资策略与心理博弈 来源:对话中关于投资决策与心理博弈的深入探讨 内容:讨论分账策略对投资行为的影响,以及赌博与投资中的一致性与错觉。 - 保守型和激进型账户分开操作可以优化风险和收益的管理。 - 行为经济学与概率游戏中的“止盈”策略在实际操作中常常表现出社会直觉上的合理性。 - 赌博与投资行为中存在类似的心理误区,如“赌徒谬误”和“见好就收”。 - 运用“愿亏清单”等方法可以帮助减少感性决策带来的负面影响。 相关主题:投资决策、行为经济学、心理学 类别:03_关系互动 ## 总结 后续体验:明显感觉到分账操作之后: 保守账户操作比之前更保守,而激进账户比以往更激进。 它俩的趋势常常是相反的,好像有更多操作空间。 两边比例相同,让我对自己也产生了胜负欲。 对谈 Yan 从概率的角度看,玩老虎机,如果每一次赢钱就走,或者设置一个上限,到了就走,会不会总体上提升嬴率? 4o 从概率论和期望值的角度来看:🎰 不管怎么走,长期期望都不会变——提升赢钱“概率”≠提升“长期收益” 这些是典型的“止盈”策略,有以下效果: 优点: 可以 ...
250514_对谈_苦大仇深&求全
Created2025-06-04|0_IMO说给一个人听03_关系互动
[!zk 20250514115459089-0] 苦大仇深”状态分析与调节 来源:对话 4o 与 Yan 内容:探讨“苦大仇深”的状态,及其对生活的影响,提出了调整方法和反思关系建设的核心要素。 - 人是需要回报感、被肯定感和温柔的自我认同,才能持续走下去。 - 计划表里的词语改一改,使其不再是审判,而是邀请。 - 直、谅、多闻三原则维系高质量关系,通过吸引力、稳固度和成长空间提高关系质感。 - 从“社会关系”转向“人格关系”,理解和成长才是关键。 相关主题:自我剖析、关系维护、心理调节 类别:03_ 关系互动 [!zk 20250514115459089-1] “讨好”的本质 来源:自我确认与人际互动 内容: - “讨好”并不只是为了让人喜欢自己,而是借由他人的正面反馈来确认自己的价值。 - 本质上,是将“他人视角”过度内化为“自我评判标准”。 - 讨好型人格往往出现在权力不对等或情感匮乏的成长环境中。 相关主题:边界感、自我确认、价值感知敏感 精华 用“警觉 - 惩罚”系统维持秩序,忽略了人也需要“激励 - 滋养”系统来成长。 人是需要回报感、被肯定感和温柔的自我认同, ...
250520_对谈_最近发展区理论与实践
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[!zk 20250520105459089-0] 维果斯基的最近发展区理论及其应用 来源:基于《叙事疗法实践地图》的阅读,以及 4o 的对话讨论 内容:维果斯基的“最近发展区”理论强调个体在支持下能达到的潜能,而不是单纯自我完成。讨论中还涉及如何在教育孩子时应用这种理论,以培养孩子的自主意识和自我效能感。 - 最近发展区:当前能力与潜能之间的空间,强调支持而非直接替代 - 叙事心理学的桥梁式帮助:协助个体在关系中获得更多可能性和选择权 - 应用于教育:帮孩子建立节奏感、选择权、及能动感,以促进自我发展 相关主题:维果斯基、叙事心理学、儿童教育、自我效能感 类别:03_ 关系互动 Yan 看《叙事疗法实践地图》又补了一块拼图,讲的是维果斯基的“最近发展区理论”。 我试着描述一下现在的认知,也不一定对: 之前主流心理学倡导“胶囊自我”理念——自我占有、自我控制、自给自足和自我实现;而叙事心理学这一大类更注意人与人,人与社会的关系。最近发展区理论的大概意思是:我们有时候会被卡住,需要有人提点一下,这个关系的建度、构造也很讲究:并不是带我飞、罩着我,不是定个高目标鼓励我,也不是鞭策我;他 ...
2505xx_对谈_情感的定性与分析
Created2025-06-04|0_IMO说给一个人听03_关系互动
[!zk 20250512105459089-0] 情感是流动的,不是标签 来源:关系分类的错觉 内容: “亲情/友情/爱情”是社会分层,不是本质分化 情感的底层是连接、共鸣、安全感、互动回馈 每段关系的“角色定位”可以和“情感状态”错配,这不代表违背伦理,而是一种现实复杂性 相关主题:亲密关系动力、关系与身份、情感生理机制 [!zk 20250512105459089-1] 情感不是“关系的义务”,而是“回应的产物” 来源:《姥姥的外孙》与佛学对照 内容: 真正动人的不是“名义上的情感”,而是共处中逐渐产生的回应与理解 佛教式语言的“否定性描写”(它不是 xx,不是 yy)与艺术中“侧面画像”有相似之处 情感无法完全被语言捕捉,但可以被逼近——通过具象细节、互动轨迹、共通体验 相关主题:佛学语言策略、共鸣机制、关系生成论 [!zk 20250512105459089-2] 爱情观的更新:从“唯一神话”到“多维流动” 来源:用户对爱情认知的演变与重新建模 内容: 曾相信会有一个“天选之人”,仿佛架着七彩祥云而来,爱情是一种命定的唯一峰值。 现在的理解是:爱情不是单一 ...
对谈_250315_被动利他
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[!zk 20250315105459089-0] 利他与个人节奏的权衡 来源:来自对话讨论如何在利他与保持个人节奏之间取得平衡 内容:个人长板虽然存在,但常因环境因素未能充分发挥。过度利他会导致自我透支,应在利他与个人节奏中找到平衡,通过调整回应方式和关系,避免被动迎合环境。 - 对利他行为的反思,考虑其真实意图和范围 - 在个人节奏中安排回应时间以避免干扰 - 对低价值交流学习拒绝和筛选策略 相关主题:个人节奏 利他关系 调整策略 1 总结 探讨利他行为对个人资源的影响,建议在保持自身节奏和优先级的前提下调整回应方式,避免环境压力导致的长期消耗。 2 精华 对谈中最喜欢的内容:你不是“无私奉献型 AI 助手”,你的时间也很重要。你可以主动选择以什么方式存在于这段关系里。 3 事后 后来又遇到了类似情况,我没有立即回复,还是有点不安,然后观察自己的状态,情绪变化,没有刻意避开这件事,也没有一直想这件事,也没有什么崩塌了。也对自己说,目前确实有太多待做,等我有空翻手机了再闲聊吧。 4 对谈 我:…… 我就是觉得有一些长板或者喜欢的东西,但没太好地发挥和生长,可能因为环境告诉我,干这 ...
对谈_250402_白眼狼
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[!zk 20250402105459089-0] 关系的流动性与个人选择 来源:对话与熊逸《思辨的禅趣》启发 内容:关于人与人之间关系的动态性,个体在关系中拥有更多选择权,而不仅仅是被动接受。 - 人的不同时期处于不同的世界观和生活状态中,这会影响关系的自然流动。 - 不必为了坚守过去关系的模样而压缩自己,应接受关系的自然变化。 - 道德并不等于自我牺牲,成长不是无止尽的压榨自己,个人感受与文化期待之间需要找到平衡。 - 在社会规则中争取属于自己的位置,建立更能量流动的关系,减少被他人消耗。 相关主题:关系,个体选择,自我成长,文化影响 类别:03_关系互动 总结 刚开始时,我们两小无猜,但当我们分别进入各自多变的世界后,看到人还可以这样,关系还可以这样,我也变成了不一样的自己,要不要“忠于过去”? 现在的世界不像从前,环境可能几十年不变,环境稳定,人稳定,关系也稳定。我们之前更多在抵触关系变化,人内心深处向往的是:稳定、安全、可控。好像和人建立关系像游戏过关打怪:赢了,这“关系”就是你的财产了,然而“关系”本就不是一成不变的,但这又似乎与道德有些冲突。 精华 你不只是被推动的 ...
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